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廣州葛吉夫催眠培訓

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什么是多元合一催眠

2014-11-18

“多元”是一個普通的名詞,“合一”也是一個普通名詞,而兩者的結合“多元合一”卻是一個全新的、非同尋常的專業(yè)名詞。在葛吉夫催眠中心全新設計、全面升級的“多元合一催眠課程”中,“多元”與“合一”是密不可分的,這既體現(xiàn)了學術上多專業(yè)的融合,更指出了人類心靈成長的必由之路。

一、什么是“多元合一催眠”

從內(nèi)容來看

“多元”意指融合多方面的內(nèi)容,升華而成嶄新的、獨特的學科。所融合的內(nèi)容包括:傳統(tǒng)派催眠、策略派催眠、傳統(tǒng)的西方心理學理論及治療技巧(如精神分析、認知與行為治療、沙提亞、完形、心理劇等等)、超個人心理學、東方神秘學、靈氣能量、身心工作、能量閱讀、呼吸療法、道與禪修等等?!昂弦弧币庵笇⒁陨现T多心理治療和心靈成長法門統(tǒng)合在一個輕松的平臺,形成一個全新的體系,使得人人都可以快速學會、快速運用。

從受益者來看

“多元合一催眠”省卻了心理咨詢師或治療師花費大量金錢和精力到處學習各種課程的煩惱,也省卻了追求心靈成長的修行人士四處拜師求怔的苦楚。多元合一的“合”,一個是“融合”,是多種知識與技能的融合;一個是“整合”,是關于身心靈和意識層次的整合。在“多元合一催眠課程”,一切原來錯綜復雜、晦澀難懂的理論和操作,都一下子變得輕松簡單、易學易用。

二、“多元合一催眠”的機緣

多元分裂的痛苦

人的痛苦和能量缺失均源于分裂(意識與潛意識的對抗、矛盾和沖突),包括現(xiàn)在與過去及未來的分裂、身體與頭腦的分裂、情緒與頭腦的分裂、個體與客體的分裂、“我”與“非我”的分裂、外在與內(nèi)在的分裂、我同大自然的分裂,人和宇宙的分裂,這些分裂均為痛苦的根源,人處于分裂的時候,能量是不夠流暢的。

從痛苦中解脫

獲得財富靠的是能力,能力來自于能量,有能量比有能力重要,有能量就容易“吸引”財富!“多元合一催眠課程”運用特殊的方法,讓學員在課堂上消除造成分裂的邊界,化解疏通古老的能量糾結,達致圓滿合一的清澈身心。帶著這些適合世俗修行的方法到現(xiàn)實生活中面對自己真實的人生,時刻活在一個圓滿的合一的狀態(tài)。不僅“身心合一”,更是與大自然合一、跟宇宙的合一、能量的合一、靈性的合一。

“合一”的喜悅

當一個人處于合一的狀態(tài),便會感到生命能量源源不斷、生生不息。這樣,整個人變得清徹、通透,不僅可以吃得好、睡得好、人際關系好,還可以喚醒潛藏多時的潛意識能量,他可以自自然然地吸引到想要的美好事物。

三、為什么一定要學習“多元合一催眠”

多元是世界的面貌

這個世界是多元的,我們每天要面對很多人、很多事、很多情緒、很多關系、很多學科、很多理論、很多門派,甚至包括要面對自己的各種各樣分裂不一的念頭。痛苦和匱乏的一個重要原因就是不合一。

合一是學習與成長的終極境界

各學派的多元分立令人學習起來精疲力竭,而意識層次分裂的痛苦也不是我們要的,人們一直在尋找一種直接有效的、一通百通的心理學體系和一種不需脫離俗世的修行方法。“多元合一催眠”融合多個方面合成一個嶄新的體系,整合人格的每一個部分,包括身體、情緒、頭腦、能量結、過去的挫折、創(chuàng)傷等等所有資源于一體,恢復到新生時原本具足的狀態(tài)?!昂弦弧币彩怯筛鞣N各樣的“二”變成“一”,達致一個“一元”的境界。這個“一”遠遠大于二或無數(shù)個“一”相加。總之,這個體系和方法旨在助人助己打通心靈脈絡,令人更容易成功,更容易活得開心。

學習“多元合一催眠”是由多元到合一的佳方法

“多元”是宇宙顯化的部分,“合一”是宇宙未顯化的部分,二者實為一體,要達到“合一”,必先認清“多元”,也就是先多元,后合一。就象人的經(jīng)絡是一體的,如果有一個地方不通,就在那里斷開了,象有條分界線一樣,一邊通,一邊不通。這樣就分裂成兩個部分,不通的結越多分裂的部分就越多,我們要做的就是打通這些分裂,打通后人就再次合一了。合一是原始的狀態(tài),一個人出生時就是合一的。我們并非去創(chuàng)造合一,而是幫人或幫自己找回合一的樣子。所以“多元合一催眠”是一種“減法”。

“多元合一催眠”每個人終身受益

多元合一催眠是一種非一般的催眠,不單只是一種全新的心理治療技術,更是每一個人都需要的自我修行的方法;不單只是一種獨創(chuàng)的心理學的體系,更是每個人獲得成功人生的必修心法。在學習多元合一催眠課程之后,自己就可以在“多元”與“合一”之間來回穿梭,不僅能保持合一的身心狀態(tài),同時也可以得心應手地應酬多元的事物。多元是小我,合一是真我。多元合一催眠不單只是一種完整的、系統(tǒng)的科學,更是一棵種子、一個啟發(fā)器,打開了內(nèi)在大智慧的源泉,讓每個人學習后根據(jù)自己的情況,去發(fā)展出自己的一套助人助已的、自我修行的方法,從而保持覺知、輕松地活在每個清醒的當下,這也是修行的終極境界。

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